Mishnah
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Musar sobre Pirkei Avot 5:5

עֲשָׂרָה נִסִּים נַעֲשׂוּ לַאֲבוֹתֵינוּ בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ. לֹא הִפִּילָה אִשָּׁה מֵרֵיחַ בְּשַׂר הַקֹּדֶשׁ, וְלֹא הִסְרִיחַ בְּשַׂר הַקֹּדֶשׁ מֵעוֹלָם, וְלֹא נִרְאָה זְבוּב בְּבֵית הַמִּטְבָּחַיִם, וְלֹא אֵרַע קֶרִי לְכֹהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וְלֹא כִבּוּ גְשָׁמִים אֵשׁ שֶׁל עֲצֵי הַמַּעֲרָכָה, וְלֹא נָצְחָה הָרוּחַ אֶת עַמּוּד הֶעָשָׁן, וְלֹא נִמְצָא פְסוּל בָּעֹמֶר וּבִשְׁתֵּי הַלֶּחֶם וּבְלֶחֶם הַפָּנִים, עוֹמְדִים צְפוּפִים וּמִשְׁתַּחֲוִים רְוָחִים, וְלֹא הִזִּיק נָחָשׁ וְעַקְרָב בִּירוּשָׁלַיִם מֵעוֹלָם, וְלֹא אָמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ צַר לִי הַמָּקוֹם שֶׁאָלִין בִּירוּשָׁלַיִם:

Foram realizados dez milagres por nossos pais no templo: nenhuma mulher abortou por causa do cheiro dos sacrifícios; a carne das ofertas nunca apodreceu; nunca se viu uma mosca no matadouro; o sumo sacerdote nunca teve uma emissão seminal em Yom Kipur. [Porque é um tumah que sai do corpo dele, é mais repugnante que outros tipos]; uma chuva nunca apaga o fogo sobre a pilha de madeira, [mesmo que o altar estivesse exposto], o vento nunca tirou a coluna de fumaça de seu lugar [para não subir em uma coluna]; um psul [um defeito desqualificante] nunca foi encontrado na oferta de Omer, nos dois pães ou no pão da mostra. [Porque se um psul fosse encontrado antes do (tempo prescrito de) sua mitzvá, não era possível oferecer aos outros em seu lugar. Pois o ômer foi colhido à noite e eles não colheram muito; e os dois pães foram assados ​​na véspera de yom tov, e seu cozimento não substitui yom tov. E, da mesma forma, o pão da tarde foi assado na véspera do sábado]; eles ficaram em constrição (tzfufuim) [como em "tzaf (flutuante) na face das águas". Havia tantos deles que foram pressionados um contra o outro a ponto de seus pés saírem do chão e "flutuarem" no ar] e se curvarem em expansão. [Quando eles se curvaram um milagre para eles e eles se curvaram em uma (ampla) sala, cada um dos quatro ells removidos de seu vizinho, para que um não ouvisse o outro quando ele confessou seus pecados]; e uma cobra ou um escorpião nunca feriu ninguém em Jerusalém, e ninguém nunca disse ao seu vizinho "Jerusalém é 'muito apertada' para eu viver". [porque o lugar lhes dava a subsistência e não havia necessidade de alguém sair e dizer: "As coisas são 'muito apertadas' para mim e eu não posso morar em Jerusalém". Algumas edições precisam "dormir mais" (em vez de "morar"), sendo a referência aos peregrinos do festival, nenhuma delas achando muito difícil dormir em Jerusalém por falta de espaço (ver Yoma 21b)].

Shenei Luchot HaBerit

A total rehabilitation of mankind (Israel) occurred at the time of the giving of the Torah, prior to the second relapse when Israel worshiped the golden calf. The next rehabilitation that took place was the construction of the Tabernacle, a microscope of the perfect universe. The sacrifices, עבודה, are one of the pillars which ensure the continued existence of the universe. We see therefore how the word עשן, which we described as representing the three kinds of perfections Adam had possessed prior to his sin, became the symbol of rehabilitation after G–d legislated that man can come close to Him by presenting sacrifices whose smoke (עשן) rises up from the altar in the Tabernacle (Sanctuary). Evil influences in the world were unable to overcome or infect this smoke which comprised three sanctities, including the sanctity of the Tabernacle which was called מקדש. Whereas Adam enjoyed being in the choicest place of the world, גן עדן, Aaron now had both a Sanctuary and a Holy of Holies symbolizing the choicest place on earth.
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Shenei Luchot HaBerit

Such considerations also enable us to explain the Mishnah in Avot 5,8, that the Jewish people experienced ten miracles while the Temple was standing. The list includes such things as that no woman suffered a miscarriage due to the odour of the flesh of the sacrifices which was burned up on the altar, and that the meat itself never turned putrid. No fly was ever seen in the slaughterhouse of the Temple; no unclean emission ever befell the High Priest on the Day of Atonement. The rain never extinguished the fire on the wood pile of the altar; the wind never prevailed over the column of smoke that rose from the altar; no disqualifying defect was ever found in the Omer, the two Shevuot loaves, nor in the show-breads. The people stood closely pressed together and yet found ample space to prostrate themselves; no snake or scorpion ever caused injury in Jerusalem, and no man ever said to his fellow: "There is too little room for me to lodge overnight in Jerusalem."
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